Ces exemples illustrent que les choses ne sont pas toujours aussi simples qu’une première lecture de la parabole peut le laisser entendre. Quand le paysan se repose, la plante est en pleine germination puis en croissance. Quand l’entraineur devient spectateur, les joueurs suent et se font mal. Les électeurs se déplacent quand le candidat se repose. Les uns prennent le relai de l’autre, de celui qui ne fait rien ou paraît ne rien faire.
Mais il y a plus. Il y a que, dans la bouche de Jésus, cette histoire prend une autre dimension.
Elle parle aussi de Dieu et Jésus parle de lui-même.
On peut ainsi la comprendre comme un résumé de la création. Au commencement Dieu donne la vie et crée, lit-on dans la Genèse des arbres portant en eux-même de la semence d’arbre, des vivants ayant en eux-même la capacité de donner la vie. Et c’est ce qu’ils font. Et Dieu voit la vie s’épanouir – ou non – sur la terre. S’épanouir ou non. Car donner la vie, c’est aussi risquer de la voir s’éteindre. Et le semeur verra certaines de ses graines mangées par les oiseaux ou étouffées par les ronces, et écrasées sous des pierres. Dieu verra ses enfants dévorés par les conflits, étouffés par la peur, écrasés par la souffrance. Mais il verra aussi la semence germer et l’amitié fleurir. Il verra les humains se réconcilier et réinventer l’amour. Et quand tout cela sera mûr, viendra la récolte, le jugement, la reprise en mains par Dieu de ce monde qui est le sien.
On peut enfin penser que Jésus parle aussi de lui-même. Il est ce semeur qui distribue des gestes et des mots que les gens retiennent ou oublient, qu’ils transmettent ou qu’ils transforment. Depuis l’ascension, est venu le temps de l’Église et l’évangile nous est confié. Il germe et pousse et fleurit dans le monde. Vous êtes le jardin dans lequel poussent les fleurs et les légumes de l’évangile. C’est vous, c’est nous qui le faisons croître. C’est lui qui nous pousse en dedans jusqu’à ce qu’un jour il vienne lui-même récolter nos vies pour en faire une jardinière de légumes, ou une grande salade de fruits, pour transformer nos espérances en Royaume.
Alors c’est vrai Jésus ne fait pas tout dans l’Église. Dieu ne fait pas tout dans le monde. Inutile aussi d’accuser Dieu de tout ce qui ne va pas dans le monde ou d’accuser le Christ de tout ce qui ne va pas dans l’Église. Il y a des ronces, des oiseaux, des mauvaises herbes et des pierres dans le jardin et, et si ce dernier n’est pas saturé de pesticide et autre insecticide chaque plante, chaque animal y trouve sa place à côté des radis, des carottes, des fraises rhubarbe et cerises. A nous de savoir différencier la fraise du cailloux et de rendre grâce pour l’une comme pour l’autre.
S’asseoir tranquillement, ne rien faire
vient le printemps
et l’herbe
pousse d’elle-même.
Dans la Bible ce printemps de Dieu s’appelle le Shabbat. Il revient chaque semaine. Dieu s’y repose et appelle l’être humain à en faire de même. Dieu n’a pas voulu tout faire lui-même. Que chacun puisse donc trouver le temps de vivre à l’image de Dieu et se laisser reposer, recréer, respirer jusqu’à la prochaine récolte.
amen
